为穆斯林祷告——7月25日/第6天

印度的安萨里人——需要与创造主相遇的工匠

穆罕默德逝于公元632年，仅仅一百五十年后，伊斯兰教就借军队、商人，以及苏非派信徒传入了印度半岛。穆斯林帝国的统治长达七百年之久，直到被英国人统治及国家独立为止。今天印度穆斯林超过1.45亿人。

安萨里人（Ansari）是世界上最大未得之民之一，人口约1,600万，是印度最大的穆斯林群体（约1,000万人）之一。他们大多住在印度的北方邦（Uttar Pradesh），多数讲乌尔都语，其他的通用语言包括：波倍利语、孟加拉语、泰卢固语及古吉拉特语。

安萨里人差不多百分百为逊尼派穆斯林，信仰里混杂了其他信仰，称为“民间伊斯兰”。他们常去拜穆斯林圣人的墓地，相信他们能在人与“阿拉”之间传话。许多人用布包裹古兰经经文，做成护身符，系在脖子或腰间。他们相信这些护身符可以辟邪及除去咒诅。

传统上，安萨里人是丝质纱丽纺织及织布工人。由于经济窘迫，很多人还要从事其他的手工艺，例如铜器及木工艺；有些人放弃原来的工匠生意，从事农耕或小买卖。织布工人大多数替信奉印度教的商人工作，或听从他们的命令，从他们那里得到预付款项及材料。工人每天辛苦工作十二小时，薪酬微薄，家庭经常负债。儿童常常辍学去学习织布技术，所以识字率非常低，妇女尤甚。

织布工人中间常发生自杀、饿死及慢性病流行。危害健康的情况，包括恶劣的工作环境（缺乏环境卫生、饮水及新鲜空气）、肺部及皮肤疾病，以及眼疾。此外，其他问题还涉及卫生和环境恶劣，估计印度有八成的健康问题及三分之一的死亡是源自于水传染的疾病。

撒旦尝试藉着拒绝、不公义、贫穷及死亡摧毁安萨里人的家庭。但神正谋求方法全力拯救他们。在他们中间已经有一些零散的福音工作，过去两年在安萨里穆斯林中成立了八十多个团契，但仍有广大的庄稼待收。

祷告事项：

• 求神差遣更多事奉者，尤其是印度人，能带着神的爱向穆斯林邻舍传福音。
• 祈求在丝织品行业中有公义。有更多的赚取收入的机会，是负债的安萨里人脱离贫穷。
• 祈求教育机会，尤其是女孩
• 祈求从死亡和诡诈的阴霾中得自由。
• 祈求彰显耶稣，就是那位能让他们得自由的神

为穆斯林祷告——7月24日/第5天

抬起头吧，你是埃及人！——“阿拉伯之春”延续……

2011年1月发生的事件，显然是埃及历史上的一个重要日子。埃及民众借大规模和平示威活动，迫使执政三十年的总统穆巴拉克辞职。“抬起头吧，你是埃及人！”这是事情成功之后，民众在开罗解放广场呐喊欢呼的口号。这事件是否真的能以革命之名留存历史，还要拭目以待。但埃及所面对的挑战艰钜，在将近8500万人口中，超过半数的人年龄在二十五岁以下，他们渴望有受教育和工作机会，而每年人口增长率持续高达1.3%。通货膨胀严重，收入增长缓慢，失业率约15%，超过一半人口是文盲。

早于主后第一世纪，埃及已受基督教信仰薰陶。可惜，自七世纪开始，伊斯兰影响力遽增。埃及有1084万民基督徒，是中东地区最大的基督徒弱势社群，他们在公共及政治生活各方面受到歧视。在政府部门、学术机构和军事上均难以登上高位，而穆斯林群体的就业机会较为优势。宗教活动只容许在教会建筑物范围内举行，新教会的注册、维修和兴建极难获准。社会越来越伊斯兰化，为基督徒带来很多忧虑。面对种种挑战，基督徒普遍作出以下回应：

转教：每年大约有一万至两万名平信徒转向伊斯兰教，多数基于经济或婚姻因素。

移民：许多人忧虑儿女的前景而移民西方，大大削弱本地基督徒力量。

孤立：基督徒从埃及社群中抽离，至于基督徒交往，尽量避免与穆斯林接触。

传道：也有越来越多基督徒醒觉对穆斯林群体的责任，数百位工人已接受跨文化事工训练，到埃及境内外的非基督徒中服事，有些人则在邻国服事。

祷告事项：

• 为基督教卫星电视能大大鼓励埃及信徒而感恩，愿透过互联网、广播电台及卫星电视的教导和福音节目多结果子。
• 为埃及国内每年举行大大小小的祈祷会感恩，愿埃及信众明白训练及差派信徒到福音禾场的责任，并有所行动，愿意被差遣去服事国内外的穆斯林（徒九10-17）
• 愿埃及信徒采用有效且合乎圣经的方法，参与社会及政治生活（仿效约瑟和但以理的榜样）

为穆斯林祷告——7月23日/第4天

我嫁给了穆斯林——纵然知道我们是不同的

每天醒来时，丈夫躺在我身旁，他是穆斯林，我是基督徒。我们决定结婚时，两人都没有实践各自的信仰，所以很容易就决定结婚。实际上，我们的信仰在许多方面看来？相似，而且我丈夫也说服我，这是两个相似的信仰。

即使我知道我嫁给了一个穆斯林，但当结婚一年后，他决定恢复伊斯兰教活动时，仍使我大吃一惊。这完全搅乱我们夫妻间的关系，因为我俩都是挂名的信徒。我对他的改变感到愤怒，越来越憎恨他的宗教，觉得他的宗教抢走了爱护我的丈夫，使他变成另一个人，专注在规则、条例及无情的仪式。我们之间的爱情急转直下。

讽刺地，他突发的宗教热情驱使我回到我的根源——我与主耶稣的关系。我来自一个基督教家庭，在主日学、读经营。甚至圣经学院中长大，我曾经是教会的领袖及榜样。我出了什么问题？就是……骄傲。我曾经坚决反对与非信徒结婚，从没有想到这种事会发生在我身上。但在某些情况下，我们却什么事情都做得出来。

最近我常想，当丈夫要儿女以伊斯兰的方式祈祷，我要怎么办呢？现在虽然还未发生，我不想我的女儿称穆罕默德为先知，或者否定耶稣的神性。我不住地位丈夫祷告，希望在问题发生前，丈夫能认识耶稣。

我发现以下的经文（彼前三1-2）对我有帮助。神是信实的，世界上或有许多夫妇在婚姻/家庭中，正经历类似的困难，这对他们来说都不容易的。

代祷事项：

• 为你所处的城市、地区、国家中，或你所认识的，处于上述类似处境的人代祷。
• 面对上述处境的人，需要与一个能了解并支持他们的教会有良好的联系。
• 为教养孩童的事代祷，求神赐下合一、智慧与洞察力。
• 与非信徒结婚的基督徒需要对神的爱有深刻的认识，基督徒需要有勇气相信神对其配偶的拯救。
• 为他们对未来的恐惧祷告。对与穆斯林结婚的基督徒来说，未来不明朗的境况尤其是可怕。求神加添他们信心。

认识伊斯兰教

穆罕默德的生平

若不清楚穆罕默德的生平，是不可能认识伊斯兰的。穆斯林尊称穆罕默德为最后且伟大的先知。在伊斯兰教里，他被视为“典范”。穆斯林不可以视他为神，或膜拜他，但论及人的行为举止时，他则成了所有穆斯林的模范。为了防止人拜偶像，人们不可以有他的图片。

少年时期的穆罕默德：这位伊斯兰先知在公元570年生于沙地阿拉伯的哈西姆家族。在他那时代，阿拉伯地区盛行拜外邦偶像。麦加估计有三百六十个男神及女神受人膜拜，成为该地区拜偶像的中心。穆斯林历史学家指出，穆罕默德在孩提时期就憎恶拜偶像之事，并过着道德纯净的生活。

初受启示：穆斯林说，公元610年穆罕默德四十岁时，领受来自天使长加百列（阿拉伯文是Jibrail）的启示和指引，后来这些启示成为古兰经的基础。起初穆罕默德曾怀疑自己先知的身份，但最终仍宣称他的启示来自至高神，是最终又是超越一切的信息。他禁止拜偶像，并先在麦迪那、后在麦加订立司法和宗教法则。公元632年逝于麦迪那。

与犹太人和基督徒的关系：穆罕默德一生中曾遇到许多自称是基督徒的人，他也从住在麦加及麦迪那的犹太人学的许多宗教思想和传统。因犹太人不接纳他先知的身份而引起严重的冲突。犹太人与基督教的观念、礼节和历史，在古兰经中亦有记载，但通常遭到扭曲。

*穆斯林称“圣灵”为Jibrail。

为穆斯林祷告——7月22日/第3天

法国阿尔萨斯的穆斯林

阿尔萨斯地区（Alsace）外来移民百分率（非实际人数）占法国的第三高，且不少移民已成为法国公民，其中有许多是穆斯林。阿尔萨斯地区的东边与德国接壤，估计现在约有十二万穆斯林居于此地区，尤以米卢斯和是特拉斯堡的穆斯林最多。米卢斯的居民每四个人中便有一个信奉伊斯兰教，而每五个外来移民中便有一个是土耳其人。阿尔萨斯的穆斯林社区发展成熟，他们过去临时搭建的清真寺已变成颇具规模的伊斯兰中心。不少原教旨主义者对穆斯林群体深具影响力。

基督教事工在该地区则显得微不足道，虽然当地信徒的数目并不少。透过他们的见证，部分穆斯林转信弥赛亚。有些人参加了“绿洲小组”，这个小组将文化特色融入基督信仰中。

以下是一个来自阿尔萨斯的见证：我出身于一个平凡的阿尔及利亚穆斯林家庭。我在家乡初次读到圣经，特别被约翰福音三章16节所感动，明白神就是爱。我在法国留学期间，遇见一位摩洛哥信徒，他带领我参加“绿洲小组”，小组内信徒的见证使我悔改，帮助我靠近主耶稣。受洗后，我在本地的教会中开始新生活。神带领我走过许多困难，使我在弥赛亚里的生命变得丰盛。

祷告事项：

• 求主在穆斯林群体中开路，并且基督徒的见证带有美好的文化特色。
• 求主保守以若干市区青年为目标的各项事工大有果效。
• 约有三万民未闻福音的土耳其人居于阿尔萨斯，求主怜悯。

为来自沙特阿拉伯的一首诗《祂居住我心深处》

我从远处凝望祂的光芒，

自群山和地平线后升起；

如晨曦出现，令人喜悦，

照亮我漆黑的灵。

我灵失丧无望，不知安息，

祂轻抚我心，如微风吹拂，

又如山间散发的香气，轻拂着我……

祂居住我心深处，稳妥地，

以纯洁的生命充满我。

祂——主耶稣——柔和慈悲的主耶稣，

是我喜乐的泉源，灵魂的锚。

初次相遇，我就恋慕祂，融化在热爱中，

念及祂亘古的爱，我岂能不如此！

在祷告前，让我们细读和默想这首诗，这首由归信弥赛亚的一位沙地阿拉伯妇女所写的诗。细想我们与神的关系是否有同样的深度和美丽，想我们所认识的主是否像诗中所描述的一样？

为穆斯林祷告——7月21日/第2天

未婚单亲妈妈——摩洛哥妇女所面临的挑战

如同全球各地一样，摩洛哥也面对性别及婚姻的问题。然而，摩洛哥的“小女佣”却面对特别困难的挑战。

摩洛哥的未婚妈妈大多自乡下，他们贫穷又是文盲，在别人家里当女佣，有的从七岁就开始工作。他们的父母囿于经济困难，不得以将女儿卖作奴仆。这些女孩每天花很长时间为富裕的摩洛哥家庭煮食和清洁，换得微薄的金钱，然后被父亲拿走。多年后，女孩遇上对他们和善，愿意娶她们的男人，就会与他们发生性关系；也有无数的女孩因被视为男主人的“财产”而被强奸。怀孕的女孩最终沦落街头，甚至遭遇更惨。约有半数未婚怀孕的主要原因则是卖淫（14%）、强奸和乱伦（7%）。

在摩洛哥，婚外性行为是文化中最大的禁忌。因此，女子新婚时必须是处女，且要有贞洁的“证明”，否则会为家人带来莫大的耻辱。故此，未婚妈妈会被排斥、骚扰。甚至受到家人的死亡威吓。虽然“为荣誉而杀人”在摩洛哥是非法行为，且不常见，但仍然发生，特别是在乡下地方。此外，年轻女孩独立生活极为少见，他们极难找到工作养活自己及孩子。有的沦为妓女，还有百分之四十的未婚妈妈为避免受社会排斥而弃婴，甚至置于垃圾堆中。一位妇女曾说：“若我丢弃孩子，将必然过着行尸走肉的生活——虽然活着，内心已死。”未婚妈妈可能会被控以通奸的罪名，处以六个月的徒刑（这种刑罚不常执行）。不少人因害怕被起诉，产后尚未得到适当的医护，就立即离开医院。

一些摩洛哥的基督徒十分关注单亲妈妈的需要，协助他们照顾婴孩及找工作。

祷告事项：

• 求主更新此地为父者的观念，使父亲珍惜儿女多与家族名誉。
• 求主祝福单亲妈妈，是他们有勇气面对社会的指责和误解。
• 问这些妈妈们祷告，是他们知道有一位慈爱的神会饶恕及看顾人，并相信他是“孤儿寡妇的守护者”（诗篇六十八5）